伴隨著開學(xué)季的到來(lái),人們把眼光聚焦到了校園中,又一輪關(guān)于教育的探討熱烈展開。在今年的討論中,學(xué)校美育無(wú)疑是最重要的議題之一。1月3日,教育部印發(fā)《關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的通知》(以下簡(jiǎn)稱《通知》),進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校美育工作,強(qiáng)化學(xué)校美育的育人功能。包括實(shí)施美育教學(xué)改革深化行動(dòng)、教師美育素養(yǎng)提升行動(dòng)、藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)普及行動(dòng)等,推動(dòng)形成全覆蓋、多樣化、高質(zhì)量的具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化學(xué)校美育體系。

關(guān)于美育教育,很多人會(huì)有這樣的誤解:美育等于藝術(shù)教育。事實(shí)上,藝術(shù)教育是美育的重要途徑,但不能止于藝術(shù)教育。從根本上說(shuō),審美教育,是指向人的完整的教育。學(xué)校還需構(gòu)建生活美學(xué)課程、生命美學(xué)課程以及學(xué)科和環(huán)境隱性課程相結(jié)合的大美育課程體系。

美育教育應(yīng)該是一種美感教育,是讓人擁有通過感官、直覺去感知外在美好事物的能力。美感教育不是藝術(shù)與技術(shù)的學(xué)習(xí),而是希望讓人們開始關(guān)注生活中的每一件事情,進(jìn)而愿意發(fā)現(xiàn)美、探索美、體驗(yàn)美、思考美、運(yùn)用美的歷程。

嘉興南湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校、南京市六合勵(lì)志學(xué)校開展服飾與禮儀課程上,學(xué)生明白了“不學(xué)禮,無(wú)以立”,儀態(tài)是表現(xiàn)個(gè)人涵養(yǎng)的一面鏡子,外在的禮儀是內(nèi)心深處尊重的表達(dá)。

在校園之中,就有這樣一件小事,很容易被教育者忽略,卻是校園美育教育最重要的載體之一,那就是校服。校服作為學(xué)生每日穿著的服飾,具有其他服裝所不具備的教育承載意義。作為構(gòu)成學(xué)校文化的一部分,校服從一定意義上表征著一所學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)與辦學(xué)理念,彰顯了學(xué)校的精神風(fēng)貌,是體現(xiàn)學(xué)校文化和學(xué)校整體形象的重要載體,更是“穿在學(xué)生身上的語(yǔ)言”。學(xué)校對(duì)于校服的實(shí)施與管理則潛移默化地影響著學(xué)生行為、情感、價(jià)值觀,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

上海市甘泉外國(guó)語(yǔ)中學(xué)開展服育課程上,學(xué)生以70周年校慶為主題,用校服裁損布料制作藝術(shù)品,美的啟蒙,也如同一顆顆小小的種子,播種在了孩子的心中。

在傳統(tǒng)認(rèn)知中,校服是一種管理工具,它更多承載的是統(tǒng)一性、規(guī)范性與約束性。這帶來(lái)的直接后果就是忽視了對(duì)學(xué)生的審美教育。校服它從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的服裝,它具有其他服裝所不具備的教育承載意義——校服不僅是學(xué)校統(tǒng)一的服裝識(shí)別符號(hào),更是學(xué)校禮儀教育的重要組成部分,是德育和美育教育“貼身載體”。

近年來(lái),隨著人們生活水平和審美意識(shí)的提高,大眾對(duì)丑校服的吐槽聲量逐漸變大,對(duì)美的追求也愈發(fā)迫切。許多學(xué)校開始采用當(dāng)下流行的制式校服和專業(yè)運(yùn)動(dòng)服替代已不符合實(shí)際需求的面口袋式校服。學(xué)校對(duì)于校服的管理潛移默化地影響著學(xué)生行為、情感、價(jià)值觀,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在部分地區(qū),還出現(xiàn)了結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化和現(xiàn)代制式服裝相結(jié)合的校服,也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傳承。

一件美觀、得體、有質(zhì)感的校服,可以通過物化具體形態(tài)的視覺影響來(lái)提升學(xué)生的審美意識(shí),將對(duì)美的追求潛移默化地傳遞給學(xué)生,從如同校服這樣的“小事”著手,逐漸地將校園變美,讓學(xué)生在一個(gè)美好的環(huán)境中長(zhǎng)大。