很多人都認為日本人彬彬有禮，有人甚至說日本人不說臟話，不會罵人。事情真的是這樣嗎？ 

日語沒有咒罵語？

各種文化表達負面情緒的方式是非常多樣化的。以日本人為例，許多撰文討論咒罵的作者都宣稱日本人不咒罵，日語沒有咒罵語。當然，許多日本人一般都不愿承認他們的語言有咒罵的詞匯。追問之下，他們可能會承認“惡い言葉”(壞字詞)的存在，然后勸你永遠別用那些字詞。

我的資料提供者之一是個娶了日本太太的英國男人，他拿我用來收集日語資料的問題去問妻子，她說她幫不上忙，因為她不知道任何日語的咒罵語。她說這話時可是睜大眼睛，一臉無辜相，盡管她丈夫完全清楚她的咒罵本領，而她也清楚他知道，因為他對此有第一手的經驗。

長期旅居日本的美國人杰克·西渥，對日本人和日語作了一番研究。他寫道：“我非常不相信日本人沒有互相侮辱的能力。最后我終于醒悟……(我遇過的所有日本人)都參與一項龐大的陰謀，阻止我們用他們的語言侮辱自己——也侮辱他們。”

罵人方式頗為古怪

一個非常普遍的說法是“まづい”，有點類似“哦！討厭！”。比方你在公共場合，在一些正式文件上簽名，結果寫錯字，于是你冒出這個人家聽得見的詞語，以表達你的情緒。這是可以接受的，因為別人明白你是在自言自語，不針對任何人。類似的用語還有“しまった”(要命)或“ちくしょぅ”(該死！)。如果你坐地鐵坐到半路，才想起把一樣重要的東西忘在家里；或者你正在開車，突然意識到有個輪胎爆胎了……這時候就可以用它。

以侵略性的發泄詞匯而言，日語也有大多數語言常見的焦點，如排泄物、性器官、性活動，包括(但并不比其他任何語言多)變態的性活動。

日語也有其他語言常見的表達方式，如“他媽的滾開！”、“去被干吧！”、“你他媽完蛋了！”。此外，日本人也有他們獨有的表達方式。他們顯然不喜歡蘿卜腿或O型腿的扁胸女人，還有老婦和老頭，尤其是長得不甚美觀、卻握有某種權威的，特別容易被當成標靶。

這些獨有的表達方式，有些可能有辱罵意味，有些比較友善，有些如今已相當老式，有些帶有輕微責備之意，比方母親對孩子說話。這些詞按字面意思翻譯起來可能頗為古怪，如宇宙人(うちゅぅじん，外星人、異形)、こちしてやる(我要宰了你)、へそまがり(奇形怪狀的肚臍／怪胎)。

日本的性與道德無關

已有人指出日本人對于性不像西方人那么執迷，態度較為坦率、現實。西渥說：“對他們而言，性與道德無關，并不帶有邪惡的污名……”因此，很合理地，性在日語中比較不是禁忌，不像好幾個世紀以來的英語。

英語的“Bastard”(王八蛋)翻譯成日語是“私生子”，但沒有英語那種令人羞慚的污名。污名是存在的，但就跟很多其他日本事物一樣，語言避免提及，于是它變成又一個無法啟齒的詞語。另一方面，代表鄉下人的詞(等于我們的“土包子”或“鄉巴佬”)在日語中就有很強烈的意思。由于日語咒罵詞翻成英語都顯得溫和，因此或許造成了日本人不咒罵的這種門外漢概念。

至于所謂日本人不咒罵，或者日語缺乏咒罵語這種說法，我認為有欠研究。日前有人對日本典型的年輕大學生階層作了份簡短問卷，結果得到許多等同于“閉嘴”、“去死啦”、“下地獄吧”和“他媽的滾開”的詞句，還有各種對年長者的辱罵詞，尤其是對老女人，辱罵內容則涉及不守婦道或者臀部太大。

最大的禁忌是無禮

然而，若說日語不像英語這么需要咒罵語，這種論點也有其理由。首先，宗教的地位不同。基督教的上帝是信徒深深敬畏恐懼的對象，但日本傳統的敬畏和畏懼則分散于許多不同的神袛之間，使宗教影響力大為減弱，而這也反映在什么事物被視為禁忌上。事實上，戰后日本社會愈來愈世俗化，意味著宗教如今的影響力甚至比以前更小。

然而，這并不是說日本人就沒有禁忌。他們最大的一項禁忌就是無禮或侮辱。“壞語言”這個詞事實上指的是“無禮的語言”。一位研究日本語言及文化的專家曾告訴我，日語的咒罵就是打破禮貌的禁忌，而在日語中，要打破這項禁忌有很多很多種方式。正因為日語自有其特定的、符合內部邏輯的方式可以表達無禮和侮辱，因此就不需要那么多自成一類的咒罵詞。然而，這絕不等于“日本人不咒罵”。

來源：青年參考